شهادة غادة عن تعذيبها من الجيش

زغرودة

زغرودة ، زغرودة عالية قوي قوي قوي قوييييي . و علي و علي و علي الصوت اللي يزغرد مش حيموت ، وعلي رأي أخونا القصاص علي الضحكاية علي . لتسقط الثورة و ليسقط الثوار و ليسقط التحرير و كل ميادين التحرير ، و ليسقط كل المندسين و المتآمرين و أصحاب الأجندات الخارجية ، و اللي بيقبضوا من برة ، اللي من جوة لأه ، و ليسقط الشهداء ، و ليسقط كل من فُقأت عينه شمال كانت أو يمين أو حتى الأتنين ليسقط الجميع و ليحيا البكش ( برنجي كنجي شنجي ) . ألف آلآف مبروك يا أم محمود و انت يا أم حسن و يا أم فلان و علان و ترتان ، (( جدع يا باشا كلت عين الواد )) طلع براءة ، ألف مليون مبروك . و ليحيا الهلس و التعريص و التدليس و ليحيا البانجو و التيمون و عقبال الباقين اللي قتلوا و اللي شبحوا و اللي كسروا ضلوع الغلابة .
و بناء عليه إلي كل فاقئي العيون أفعلوا ما شئتم ، و أفقئوا عيون من شئتم ، و أقيموا سلخاناتكم و أصعقوا من شئتم ، فنحن في ظل قانون ساكسونيا .
إلي المدافعين عن القتلة ( هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً ) (النساء:109) .
إلي الثوار في كل ميادين التحرير ، إلي المندسين ، إلي العملاء والخونة ، إلي كل من ضحي لأجل مصر لأجل الوطن أقول لكم : سيبوكم من فيلم مصر ، سيبوكم من الوطن ، فالوطن occupied .
و ليكن ما قدمتموه لوجه الله ، فما عند الله باق ، أما ما عند الوطن ال occupied ف........
و تعيشي يا ضحكة مصر .

و لسه ياما ، ياما ياما

أدفع لتحصل علي البركة
اتهم الدكتور ألهم أبو الحمد، القيادي بالجماعة الإسلامية بمحافظة سوهاج، حزب النور السلفي بأنه طلب منه مبلغ 300 ألف جنيه، مقابل استمراره على رأس قائمة الحزب بالدائرة، واصفا هذا المبلغ بأنه "رشوة"، على حد قوله، مشيرا إلى أن حزب النور استغل شهرة مرشحي الجماعة الإسلامية ووضعهم في الدائرة الثانية بسوهاج في الدعاية الانتخابية حتى قبيل موعد الانتخابات بأسبوعين، ليفاجأ بالإطاحة به ، ونقض حزب النور لاتفاقه مع الجماعة.

وأضاف الدكتور ألهم أنه فوجئ بقيام المهندس محمد أبو الخير، أمين عام الحزب بسوهاج، بطلب دفع 300 ألف جنيه على سبيل التبرع للحزب، لافتا إلى أنه يرفض هذا الأسلوب بشدة، وأنه أعلن انسحابه من قائمة حزب النور التزاما بالقيم والأخلاق و المباديء الإسلامية التي من المفترض أن تكون شعار حزب النور، وعلى عرض أعضاء الحزب بدفع رشوة مالية للحصول على المركز الأول.

وأوضح القيادي بالجماعة الإسلامية بسوهاج، أن شعبيته في الدائرة هي التي وضعته على قائمة حزب النور، وهذا حق له، مشيرا إلى أن جماعة الإخوان المسلمين متمثلة في حزبها تنازلت عن المقعد في الدائرة لصالحه، وذلك عندما علمت أمانة الحزب أنه سيخوض هذه الانتخابات على رأس القائمة، ولكن بعد أن علم حزب النور بأن الطريق تم إخلاؤه أمامهم قاموا بإجباري على دفع مبلغ مالي، والإنفاق على القائمة كلها، بحجة أنني على رأس القائمة.

وأضاف "عندما قدمت أوراقي لحزب النور، تركت له حرية وضعي في أي مكان بالقائمة، ولم أشترط عليه وضعي رقم واحد أو اثنين أو ثلاثة، لكنني فوجئت بأنني على رأس القائمة، وتم نشر مرشحي حزب النور في الجريدة الرسمية للحزب يوم 7 نوفمبر الماضي، بعددها السابع، وبدأنا في الاستعداد للدعاية الانتخابية، وفى هذا التوقيت، وتم إغلاق باب استبدال المرشحين في قوائم الأحزاب".

وكشف ألهم، أن هناك شخصا يدعى محمود حمدي أبو الخير، من مركز البلينا بمحافظة سوهاج، قال لمسئولي حزب النور في المحافظة، إنه سيدفع مبلغ مليون جنيه، مقابل وضعه على رأس قائمة الحزب، وهنا طلب منى عدد من قيادات الحزب أن أنزل من رقم واحد إلى رقم ثلاثة في القائمة، وعندما قلت لهم إن الناس عرفتني على أنني رقم واحد في القائمة، فكيف أتحول فجأة إلى رقم ثلاثة، فقالوا لي : "ادفع 300 ألف جنيه، حتى تظل رقم واحد".

وكشف الدكتور ألهم أن الدكتور عماد عبد الغفور، رئيس حزب النور، والدكتور ياسر برهامى، كانا على علم تام بهذه القضية، وكانت حجتهما أن حزب النور "مش معاه فلوس وفقير ومحتاج يجمع شوية فلوس من مرشحيه.. والحزب لم يكن له كوادر.. إحنا اللي عملنا له كيان واسم في محافظة سوهاج.. ومحدش كان يعرفه".
وفى السياق ذاته هدد شباب وأنصار مرشحي الجماعة الإسلامية بسوهاج بتنظيم وقفة احتجاجية أمام مقر حزب النور بسوهاج؛ اعتراضا على أسلوب الحزب مع مرشحي الجماعة، وعلى رأسهم الدكتور ألهم أبو الخير، مشيرين إلى ضرورة التزام حزب النور بالقواعد المهنية، واحترام حق الأحزاب، وعدم إجبار المرشحين على دفع مبالغ مالية ضخمة كتبرع للحزب، مقابل خوضهم الانتخابات على قوائم التحالف.

على الجانب الآخر قامت قيادات الجماعة بالتواصل مع النور لحل الأزمة، وبحسب الدكتور صفوت عبد الغنى القيادي بالجماعة الإسلامية: أنه بعد هذه الوقعة ستقف الجماعة الإسلامية بكل قوة إلى جانب مرشحيها ضد حزب النور، وما فعله من نقض الاتفاق الذي أبرمته الجماعة مع الحزب، مشيرا إلى أن الجماعة دعت جميع أعضائها إلى الذهاب إلى صناديق الانتخاب وعدم التصويت لمرشحي حزب النور، وذلك بحسب مصادر داخل الجماعة.

وبحسب مصادر بحزب النور فإن قائمة الحزب ستفقد قوتها، بعد خروج مرشحي الجماعة الإسلامية، وإعلانهم الانسحاب من الانتخابات ولقوة الجماعة الإسلامية فى الدائرة الجنوبية، وخاصة بعد إخلاء الإخوان المسلمين الدائرة لحزب النور، بعد الاتفاق مع الجماعة الإسلامية لصالح حزب النور على أن يكون الدكتور ألهم أبو الحمد على رأس قائمته، وهو ما خالفه أمين حزب النور بسوهاج.

ومن جانبه يقول يسرى حماد، المتحدث باسم حزب النور السلفي، إن هذه المسائل إدارية أكثر منها حزبية، لافتا إلى أنهم أعلنوا أن حزب النور فقير ماديا، وليس لديه القدرة على تحمل المبالغ المالية لتوفير الدعاية الانتخابية لمرشحيه، وعليه سيكون على كل مرشح أن يدفع دعما للحزب، حتى يتم عمل الدعاية الانتخابية لهم في الدوائر.

وأضاف المتحدث الإعلامي باسم الحزب، أن كل المرشحين على رءوس القوائم يتبرعون للحزب الذي يمثلونه بمبلغ أكبر من باقي المرشحين، لأن رأس القائمة هو المستفيد الأول من القائمة، وعن المبلغ المالي الكبير، قال حماد إن هذا المبلغ عادى جدا بالنسبة للأحزاب الأخرى، وإن هذه المبالغ يتم توزيعها على المرشحين، بحسب ترتيبهم في القوائم، مشيرا إلى أن حزب النور هو حزب وليد الثورة وليس قديما، ليكون له تمويلات يستطيع الاعتماد عليها في الإنفاق على مرشحي .

الحقونييييييييي

ما حدش يكلمني و لا حد يلمسني ، أنا حفرقع خلاص ، و أنا كل ما أقول التوبة يا بوي ، ترميني المقادير ، أه يا عيني ترميني المقادير ، ترميني علي الشوك قصدي الشيخ ، أنتم عاوزين تودوني في داهية ، دول دخلوا لمجلس و بكثرة . المهم ما قاله الشيخ عبد المنعم الشحات، المتحدث الإعلامي باسم الدعوة السلفية، إن قضية عضوية مجلس الشعب لغير المسلم تحتاج للدراسة، فالبرلمان يجمع بين التشريع والرقابة على الحكومة، ومن حق غير المسلم أن يراقب الحكومة، لكن في التشريع أرى أنه غير مناسب لهذا الدور، فهو غير ملزم لدراسة الشريعة الإسلامية لأنها المصدر الرئيسي للتشريع.

وأضاف الشحات أن تعيين الأقباط وزراء يحتاج إلى دراسة أيضا، قائلا، إن الأقباط يصلحون للمهام التنفيذية والاستشارية، مثل كبير الأطباء أو المهندسين و أي منصب تنفيذي، كما رأى الشحات أن دخول المرأة للبرلمان "مفسدة"، وميدانها الرئيسي المنزل وأن تنشغل بأهم منتج وهو النشء، مضيفا أن الدعوة السلفية تريد أن تكون الشريعة الإسلامية هي المرجعية الأساسية للتشريع وضابطة للحرية.

موسيقي تصويرية ، ترلم تلممممممم ترلم:

في لقاءه أمس مع الإعلامي محمود سعد على قناة النهار قال عبد المنعم الشحات انه مصر على رأيه السابق من حرمانية أدب نجيب محفوظ .. ووصف الشحات أدب الكاتب الراحل الحائز علي جائزة نوبل في الآداب أنه أدب يحض علي الرذيلة وينشر الدعارة والمخدرات، مشيرا إلى أن هذا الأدب يدور في أغلبه في مناطق تسودها بيوت الدعارة وتنتشر فيها المخدرات. واصفا إياه بالأدب الملحد .
شكرا يا شيخ ، وضحت للمحكمة ما خفي عنها . أدخلكم الله النار و العباسية . يكونش مبارك كان صح لما قال علي الكل انهم مختلين عقليا ؟ الله يخرب عقولكم كمان و كمان و كماااااااان.

صور من زماااان

صور من زماااان

صور من زماااان

صور من زماااان

زمان

مصر في وقت ما

ملعون أبو السياسة

في 1886 حصل مرزوق على محمد المقيم في باب الشعرية على تصريح بالعمل سقا بعد تدوين مواصافته فهو ابيض وطويل وله شارب ويقيم في باب الشعرية .

شوية ترفيه

في 26 مارس 1904 حصلت حوانيت عبدالله الشروح على مستند يفيد باعتاقها من الرق والعبودية وتحولها الى حياة الاحرار.

بعيدا عن الخنقة و الغم

في سنة 1877 م تم منح الحمار المملوك لمحمود مرسي بك رخصة للمرور في شوارع المحروسة في بولاق وتضمنت رخصة تسيير الحمار ان لونه اسود ورمادي وايضا تضمنت الرخصة صورة مرسومة للحمار .

بعيدا عن الخنقة

في مصر منذ اكثر من 100 سنة وبالتحديد في سنة 1885 م كانت الادارة المحلية تمنح رخصا لمن يريد افتتاح محلات منافية للاداب تمارس فيها الدعارة بشكل مشروع دون تتبع قانوني لمرتكبي هذه الجريمة .
وكانت الادارة المحلية تمنح رخصة لمن تطلب ممارسة هذه المهنة وتدون فيها كامل مواصفاتها الجسدية والحي الذي تسكن فيه .

الرحمة حلوة يا شيء

للمرة المش عارف كام يخرج علينا الشيء محمود عامر بفتاويه الغريبة ، مرة يحرم التصويت لمن لا يصلون (( حرام ، مثل ما الزنا حرام فالتصويت لمن لا يصلي حرام )) ، و لكن لماذا يا شيخ ؟ الإجابة : لأنهم كفرة . ببساطة الشيء كفرنا و خرجنا من الدين ، و كفر العلمانيين من قبل علي اعتبار أنهم يؤمنون بالعلم و أنه لابد أن نأخذ بالعلم الحديث ، في مواده المختلفة من طب و هندسة و غيرهما من المواد العلمية العملية . و لكن الأعجب هو خروجه بوصف جديد للمصريين هو أنهم بلا عقل و لا شرع .
إذ يقول الشيء عامر للتحرير (( العهده علي الراوي – الناقل - )) إن المصريين أصبحوا بلا عقل ولا شرع (( بناء علي أيه !! مش عارف ))فعليهم أن يتقوا الله في مصر وأنفسهم ويدلوا بأصواتهم لمن يخاف الله ويختاروا المرشح التقي، مشيرا إلى أن التقوى اذا وجدت في نفوس الناخبين سيختاروا الأفضل خلقا وإيمانا والقريب من الله.
وأضاف الشيء عامر، أن البلاد ستتحول إلى صومال جديدة إذا استمر المتظاهرون بميدان التحرير يسيئون للجيش والمجلس العسكري (( ما العلاقة بين استمرار التظاهر في التحرير و بين الإساءة للجيش و بين الصومال ؟ أنا معترض علي سلوكك ، فهل اعتراضي إساءة إليك ؟ إن كان الأمر كذلك فقد أسأت أنت إلينا أولا ، و أتقي الله فينا و في نفسك يا شيء ، و شوية سكوت لله )) وستدخل البلاد في فوضى مطلقة قائلا «على الشعب المصري أن يجعل من المجلس العسكري رادعا له حتى تستقر الأوضاع في مصر، موضحا «إذا لم يكن هناك شوكة لولي الأمر، لن ينضبط الحال أبدا»، لافتا إلى أن المجلس العسكرى هي المؤسسة التي لابد أن نثق فيها ونحميها لأن البعض يحاول أن يهدم هذه المؤسسة حتى يقضي على قوة مصر لذا علينا أن نترك الجهل ونفهم ما يدبره لنا الأعداء والطامعين في البلاد.
القيادي السلفي يرى، أن المصريين جميعا لا يهتمون بأي قانون أو نظام ويضربونها عرض الحائط.

يا عبد المعطي

عبدالمعطي

خرج علينا الشيء حمدي إبراهيم عبد المعطى مرشحا نفسه لانتخابات الرئاسة المقبلة، ممثلا عن جماعة الجهاد الإسلامي ، ببرنامج تسيطر عليه فكرة الخلافة الإسلامية .
يقول الشيء عبد المعطي «الله اختارني لأكون قائدا لبلاد المسلمين»، مؤكدا أن قراره يدور في ذهنه منذ أن كان في العاشرة من عمره، حين «رن هاتف في أذنه» يخبره بأنه «خير من الرئيس عبد الناصر».
«الخراج واجب شرعي» ومحور رئيسي في البرنامج الانتخابي لمرشح الجهاد في انتخابات الرئاسة المقبلة، لأنه «حق فرضه الله على العباد»، لذلك يتعهد عبد المعطى بـ«إجبار الحكام العرب على فرض خراج للأمة العربية لجميع أموال المسلمين ومساعدة الدول الإسلامية التي تتعرض لمؤامرات من أوروبا وأمريكا» حسب قوله.
«حلف إسلامي عسكري» ينوى عبد المعطى تشكيله، حال وصوله إلى كرسي حكم مصر، للدفاع عن المسلمين المضطهَدين في أوروبا، وإنهاء قضايا العالم الإسلامي بالقوة العسكرية، حسب قوله.
طموحات عبد المعطى بلا حدود، وطاقاته أيضا، «يهدم الجبال ويقلب موازين الدنيا» حسب تعبيره، واثق تماما الثقة بأن التاريخ سيذكره «بصفحات من ذهب»، لأنه «يشبه جنكيز خان» في قدرته على الصعود بالدولة «من الهوان إلى القوة في مدى زمني قصير».
الله يخرب بيوتكم و يخرب عقولكم كمان و كمان أكتر ما هي خربانة ، أسأتم للإسلام و للمسلمين ، حرام عليكم ، العالم بتضحك علينا ، عملتونا مسخرة للعالم . أتقوا الله فينا و في الدين ، و أنتم إلي الجحيم معتدل مارش يا بهايم يا أولاد البلغ .

تور ، أحلبوه

قادتني قدماي يوم الجمعة إلي ميدان التحرير ، قالت لي نفسي روح شوف الناس اللي هناك عاملة أيه ، عاوزه أيه ، الميدان مكتظ رغم أني ذهبت العاشرة مساء ، يعني من المفترض أن الزحمة بتاعة الميدان تكون خفت إن لم تكن قد تلاشت ، و لكن ظني كان علي شونة ، فالميدان مزدحم ، و قابلت ناس و شباب و تكلمت مع كثيرين و الكل أجمع علي وجوب عودة المؤسسة العسكرية لثكناتها ، و أن أختلفت الآراء في الفروع فمن قائل بأن المجلس لم يحم الثورة و لم يقدم للثورة ما كانت تأمله ، و من قائل بأن الجيش حمي الثورة علي الأقل بعدم تنفيذه للأمر المباركي بضرب الثوار ، و عليه فنحن له شاكرين و ليتفضل غير مطرود للعودة لثكناته ، لكن الكل مجمع علي ضرورة عودة الجيش لثكناته ، و أن يقود البلد المدنيون ، إلا أن المجلس له رأي أخر ، و هو أن عودته تمثل خيانة ، خيانة لمين أو لأيه ؟ ما أعرفش.
المهم أن المجلس أزاح حكومة شرف و قرر أن يسند تشكيل حكومة جديدة للجنزوري ظنا منه أنه بذلك سيرجع أهل التحرير لبيوتهم و كفي الله المؤمنين القتال ، و لكنها يا سادة هي نفس الخطوة التي أتخذها المخلوع من قبل ، أنا هامشي وزارة نظيف و أجيب لكم وزارة الوسخ ، و كله كلام في الهجايس و الناس بكرة تهدي بعد حقنة البنج المحترمة و العادلي يلم له شوية العيال الصيع بتوع التحرير ، و لكن يا أخونا تعبت من قولة أنه تور ، يعني يابهايم أفهموا ما فيش تور بتحلب ، الناس دي أخذت درس محترم و عرفت أن النظام مازال موجود و قائم و إن سقط الرأس إلا أن تلاميذه و حواريه مازلوا يلاعبونا جميعا شعبا لا يدري ، و ثوارا يدرون و لكن ليس الجميع كذلك . يا سادة تغير الحكومة ليس مربط الفرس و ليس هو المطلوب ، المطلوب العودة للثكنات و تسليم البلد لمجلس رئاسي مدني ، يارب نفهم أنه تور ما بيتحلبش . سؤال أخير ماذا يضيرك لو نفذت هذا المطلب ؟ أم أن لك أجندة و لا ندري عنها شيئا ؟
تقول لي فلان و علان و ترتان أعلنوا أن المجلس لن يظل في سدة الحكم و أنه سيسلم البلد لحكومة و رئيس منتخب ، أقول لك : أسمع كلامك يعجبني ، أشوف أمورك أقول بتكذب علي .خد بالك أنه تور مابيتحلبش .

يا بديع يا مبدع

قال الدكتور محمد بديع، المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، إن هناك جهات شعبية طالبت الجماعة بالنزول إلى ميدان التحرير بإلحاح، ولكنه وضح أن قرار الإخوان لا يصدر عن شخص واحد، وأن الأمر «شورى»بين أعضاء الجماعة، مضيفا: «تم جمع المعلومات الدقيقة قبل اتخاذ القرار، وبفضل الله اتفقنا على أن هناك شيئا مدبرا». (( كان نفسي و مني عيني يقول لنا ماهذا الشيء المدبر ، و لكنه الكذب يا سادة و هذا دأب الجماعة )) .
وأضاف بديع، خلال حواره مع الإعلامي جلال غراب، رئيس قناة مصر 25 يناير، قناة الإخوان، مساء السبت، أن الإخوان تعرضوا للسجون والاعتقالات دفاعا عن الشعب المصري، (( اعتقلات و سجون ودفاع عن الشعب المصري ؟ يا راجل قول كلام غير ده ، أنتم سجنتم ،نعم و لكن لأختلافكم مع النظام و لم يكن الشعب طرفا في المعادلة ، ربنا يهديكم و تبطلوا الكدب شوية )) وأنهم رأوا أن الإحجام عن الدخول في هذه الفتن، هو الرأي الصائب في تلك المواقف، قائلا: «ضميرنا مرتاح جدا» (( نام بقي يا أبو ضمير مرتاح جدا أصل الفتن شغالة علي ودنه ، بعتم أهل التحرير و ضميركم أستريح ربنا يريحنا منكم قادر يا عزيز ))
وحول اختيار الدكتور كمال الجنزوري، لتشكيل الحكومة الجديدة، قال إن «الاختيار موفق ولا أريد اختزال المشهد في تعيين الجنزوري، لكن الأهم صلاحياته، ومن سيختاره في تشكيل الحكومة، حتى يتم تسليم السلطة عن طريق الشعب».
وعن موقفه من سقوط شهداء في أحداث التحرير، قال بديع: «هذا جرح نازف، وما زال ينزف، وحذرنا منه وزارة الداخلية، وطالبنا بأن يظل الاعتصام حقا للشعب المصري، وأنه من الحقوق المكفولة بحسب الدستور».

لم أجد أفضل من هذا الرد علي الأخوان ، من رجل كان بين صفوفهم ردحا من الزمن ، علي طريقة فاسأل به خبيرا .إذ انتقد القيادى الإخوانى الدكتور كمال الهلباوى، المتحدث السابق باسم إخوان أوروبا، قرار الجماعة بعدم المشاركة فى مظاهرات التحرير، واصفاً إياه بالانتهازية السياسية ومحاولة البحث عن مقاعد فى مجلس الشعب.
قال «الهلباوى» فى تصريحات لـ«المصرى اليوم»: «لو كان الإمام حسن البنا مؤسس الجماعة موجوداً الآن لأخذ موقفاً مغايراً عن موقف الإخوان، ولذهب إلى الميدان ببطانيته معتصماً داخل الميدان، لأن البنا بمثابة زعيم وقائد يسعى دائماً لتصحيح الأخطاء على خلاف إخوان اليوم الذين يبحثون عن مناصب الدنيا».
وأضاف: «البنا كان يشارك فى هموم الناس، أما الإخوان حالياً فهم يريدون الحصول على مكاسب شخصية، والعذر الذى قدموه لعدم حضورهم هو أقبح من الذنب الذى ارتكبوه». وأكد أن مهمة الثوار الدفاع عن الأوطان وليست الحصول على مكاسب شخصية فى الانتخابات، مشيراً إلى أن الإخوان من أكثر الناس الذين استفادوا من الثورة، فقد أنشأوا حزباً ومقار للجماعة وللحزب، ولكنهم الآن تخلوا عن الثورة رغم أنهم مدينون لها.

يارب نهدي

قال اللواء ممدوح شاهين، عضو المجلس الأعلي للقوات المسلحة، أن نتيجة استفتاء مارس تثبت تأييد الشعب المصري للمجلس العسكري. (( لم أقرأ بندا في الإستفتاء يقول بما تقول ، إلا إن كان مكتوبا بالحبر السري و لم نره و وقعنا غميضي ، ربنا يحميك من ال..ل))
وأكد شاهين، خلال حواره مع الإعلامي محمود مسلم علي شبكة تليفزيون الحياة، أن المجلس العسكري لا يحتاج إلي تنظيم مظاهرة لتأييده، مضيفًا أن الشعب المصري بالكامل يؤيد المجلس. (( عاوز أعرف أن بتجيب الكلام ده منين ؟ مين ضحك عليكم و فهمكم كده ؟ يا أخونا يا سادة ، المولي عز و جل مُختلف عليه ، هناك من يقر بوجوده و أخرون قالوا لا ، فكيف لشعب بالكامل يؤيدك ؟ أرجوكم شوية عقل ، و إلا عقلنا أحنا هو اللي حيضرب ))
وحول تكليف الدكتور كمال الجنزوري بتشكيل الحكومة الجديدة؛ قال شاهين أن الجنزوري سياسي عظيم، وحكومة شرف أدت مهمتها علي أكمل وجه في ظل الظروف التي تعرضت لها، (( فعلا حكومة شرف أدت مهمتها علي أكمل وجه ، فلم تقدم أي شيء و لا حتي شخة أو حتي جيس أو فاسية حنب الحيط . ليه؟ لأنكم كتفتموه و لم يكن له دور ، أدخلتموه و نحن الثلاجة بتاعة الحمار 9 أشهر ، و هي مدة الحمل ثم ولدت الأم )) مؤكدًا أن شرف جاء من ميدان التحرير وثلاثة أرباع وزراء حكومته جاؤوا من التحرير.
وقال عضو المجلس الأعلي للقوات المسلحة أن مجلس الشعب دستوريًا وقانونيًا ليس له سلطة علي الحكومة، ولا يستطيع سحب الثقة منها. (( أذن ما فائدته و ما دوره و ليه وجع القلب اللي أحنا فيه و إنتخابات و بلا أزرق و زعيق و صويت و مسخرة . الواحد واجع قلبه علي أيه ؟ جتكم الغم كلكم . ))
وحول الجدل بين القوي السياسية عن الدستور أولاً أم الانتخابات، قال شاهين أنها وجهات نظر، والمجلس العسكري هو صاحب قرار الانتخابات أولاً. (( يعني أنتم كنتم عاوزين إنتخابات من الأول و عملتوا الإستفتاء يبقي كأن الشعب هو اللي أختار ، لكن الموضوع من أوله لأخره أختراعكم ! شكرا .
وأضاف؛ "المجلس العسكري لو ترك الحكم فهي خيانة للبلد، ويُحسب للمجلس العسكري عودة الشرطة للوقوف على أقدامها". (( و بناء علي أنك لست خائن فلن تترك الحكم ، يعني من الأخر كده أنتم قاعدين لينا يجي 60 ، 70 سنة تانية . الظاهر و الله أعلم أن لو تركت الحكم تبقي خيانة هي عقيدة في القوات المسلحة و بما أنها عقيدتكم فعلينا نحن الخضوع و السمع و الطاعة و لو أُُمر علينا عبدا حبشيا .ثم أين عودة الشرطة و أين أقدامها اللي واقفة عليها . شيء من أثنين لا ثالث لهما ، إما أنك تستخف بعقولنا و كأننا بغير عقل ، إما أنك لا تعي ما تقول ))

حسن و المجلس الع.ري

فجأة و في نص الليل سمعت صوت ندب و صوات و عويل عالي , فين يا أخوانا مصدر الصوت ,ألحق حلق حوش ، الصوات و الندب ده جاى من عند جارتنا أم حسن .
فيه أيه يا أم حسن؟ مالك ؟
ألحقني يا اخويا , الواد حسن عنده مغص جامد في ناحية اليمين , و لأن الظروف غير مناسبة للخروج بحسن لأي مكان ,نزلت الست أم حسن , و ألحقني يا سعيد يا اخويا ألحقني – سعيد الجزار- ألحقني يا اسطي عاطف – فني تصليح ثلاجات - و ألحقني يا مش عارف مين و مين , و بالفعل تقرر عمل كونسولتو لحسن مكون من سعيد الجزار و عاطف فني الثلاجات و مجدي النجار و هاني الاستورجي و عيد الموان , و كان الاختيار على أساس ان سعيد الجزار يفتح بطن الواد حسن ، و لو الأمور ساءت يمكن يدبحه و يبيعه في المحل لحمة 100% ، و عاطف فني الثلاجات يعمل freezing للوله حسن يعنى يجمده لحين الانتهاء من العملية , و مجدي النجار لأن الأمر ما يسلمش ,قد يحتاج حسن مسمارين يثبتوا ضلوعه ,و هاني الاستورجي لأجل يدهن الجرح .
و دور عيد لو احتاج الأمر تلييس فهو خير يليس على بطن حسن على أساس إنها مرمة .
و صعد الكنسولتو و على رأسهم فيلسوف الغبرة , و فجأة يُفتح باب الاسانسير فيقابل الجميع المهندس اشرف .
على فين يا جماعة؟ هو فيه أيه؟ مالكم ؟
• اصل الواد حسن عيان و طالعين نشوفه .
• ناويين نكشف عليه .
• حنعالجه يعنى إن شاء الله . أيوه . أمال احنا طالعين نلعب ؟
رد المهندس أشرف انزل يا واد يا مجنون أنت و هو , ملعون أبوكم كلكم ولاد ستين كلب بهايم .
انتم تعرفوا حاجة في الطب ؟
رد فيلسوف الغبرة : و هو يعنى المجلس العسكري كان عارف حاجة في السياسة ولا في الاقتصاد ولا في الاجتماع , ولا في أي حاجة ؟ ده ما يعرفش غير المدفع و الطيارة و الدبابة .
و لا هو حرام على ناس , حلال على ناس تانية
بطلوا بقى التفرقة دي , وبعدين دى عنصرية .
و ما زال الضرب علي ودنه ، و الله علي ودنه .

الك...اب

علي ذات النهج المباركي القديم ، الذي أورمنا و فرقع لنا ... مرارتنا ، يمضي العيسوي علي نفس المنوال و الطريقة . الظاهر كدة و الله أعلم أن الطقم المباركي عمل لكل من حوله غسيل مخ عالي جدا ، لدرجة أنهم مش فاهمين و لا مدركين لما يقولونه ، في هذا الإطار أكد اللواء منصور عيسوي وزير الداخلية أن قوات الشرطة لم تستخدم العنف مع متظاهري التحرير قائلاً:" (والله العظيم) لم نستخدم العنف مطلقا بدليل عدم وجود إصابة واحدة من أمام وزارة الداخلية " . (( فعلا يا راجل يا ك..اب هناك طرف ثالث ، مندسون و كانوا يحملون أجندات خارجية و ممولين من طرف رابع يتربص بنا لأن مصر مستهدفة من الأعداء ، و أنت صادق و ما رأيناه بأم أعيننا كذب و خداع بصري يا راجل يا ك ..اب ))
وأضاف عيسوي فى مهاتفة مع برنامج "90 دقيقة" تقديم عمرو الليثي، مساء السبت، أن قوات الشرطة تدافع فقط عن وزارة الداخلية لمن يحاول اقتحامها، مؤكداً سقوط شهداء من صفوف الشرطة فى أحداث شارع محمد محمود الأخيرة .
وأكد وزير الداخلية أن المصريين هم الذين يحموا مصر وليس الداخلية ولا المجلس العسكرى، موضحاً أن البلطجية تعرفهم الناس ومن الصعب على الداخلية معرفة من يحمل سلاحا ومن لم يحمل .(( كيف لا يعرف الصانع صنعته ؟ ألم تصنع الداخلية هؤلاء البلطجية لخدمة الحزب الواطي ؟ ألم تكن تطلقهم مثل الكلاب علي المعارضين ؟ ألم أقل أنك رجل ك..اب ؟ ))
وعن استعدادات وزارة الداخلية للانتخابات البرلمانية التي من المقرر إجراءها، الاثنين المقبل، قال عيسوي:" نحن على أشد الاستعداد لتأمين الانتخابات"، مؤكداً:" لو استخدم بلطجى السلاح فى الانتخابات سنرد عليه بالسلاح" .
وعن الأسلحة التى تم سرقتها من أقسام الشرطة خلال ثورة 25 يناير، قال وزير الداخلية:" سرق من وزارة الداخلية أكثر من 15 ألف قطعة سلاح وتشمل صواريخ مضادة للطائرات"، (( منذ متي و الداخلية تستخدم الصواريخ المضادة للطائرات ؟ أكانت تصيد بها طائرات أعداء الحمار أبن لحمار ؟ أرجوك حين تك..ب كن منطقيا و عقلانيا !آسف نسيت أنهن عملوا لكم عملية شالوا بيها العقل و هو مناط التفكير و العقلانية و بناءعليه إذا أخذ ما وهب سقط ما وجب و لا حساب و لا يحزنون و عيش يا عم الك..اب و ألف و أفتي علي كيف كيفك )) . مشيراً إلى أن هناك عدد كبير من السلاح تم تهربيه من لبييا إلى مصر من خلال الصحراء الغربية .
وأكد اللواء عيسوي أنه لم يتم القبض على البلطجية الذين أطلقوا النار على المتظاهرين، مرجعاً السبب إلى أنهم كانوا فوق أسطح المنازل داخل ميدان التحرير .(( أحلي نكتة بايخة سمعتها في حياتي . لم تستطيعوا القبض علي البلطجية لأنهم كانوا فوق أسطح المنازل ؟ مش باقول لك العقل زينة في الباترينة . نام يا أبني نام و أبح لك جوزين حمام ))
وعن الإجراءات التى اتخذتها وزارة الداخلية مع ضابط الشرطة محمد صبحي الشناوي المتهم بإطلاق النيران على أعين المتظاهرين في شارع محمد محمود والملقب بـ "صائد العيون"، أكد عيسوي أنه تم حبسه لتقديمه للتحقيق فى الاتهامات الموجهة إليه .(( قسما بالله لو عثرت عليه لأجعلنه عبرة لمن يعتبر ، هذا ليس قسما مني و لكن هو قسم كل من قابلتهم في التحرير ))
واختتم اللواء منصور عيسوي حديثه قائلاً:" أديت واجبى على أكمل وجه وأتمنى التوفيق لوزير الداخلية القادم".

الفتاوي

خرج علينا بصورته المبتسمة و لحيته المهذبة و إطلالته المنورة الدكتور الداعية السلفي العظيم صفوت حجازي ليعلن أن طرفا ثالثا هو من وراء الأحداث الجارية الآن . يا ريت يا دكتور تقولنا من هم هؤلاء الطرف الثالث الذي أسقط الثوار المتظاهرين في التحرير بالرصاص الحي ، و بقنابل الغاز الجديدة التي تؤدي لتشنجات عصبية ، شيء من أثنين إما أنك تعرفه ، و في هذه الحالة لابد أن تعلمنا بهذا الطرف الثالث كي نقضي و تنتهي الفتنة ، و إما الاحتمال الثاني أنك بزيط في الظيطة بتاعة الداخلية اللي بتقول بطرف مجهول هو من وراء هذه الكوارث . يا راجل اتقي الله ، يوما ما ستقف بين يدي المولي و تُسأل عما قلت و ساعتها لن ينفعك لا العسكري و الكمساري . و النبي في الأخر سؤال محبوس في صدري قبل ما فرقع منك أنت و من هم علي شاكلتك : لماذا لم يشترك السلفيون و الأخوانيون و الإسلاميون في الثورة هذه المرة ؟ لم أر أيا منكم في الميدان ، لعل المانع خير يا شيخ ! أم أنكم تظهرون ساعة الغنائم فقط و علي الأخر دفع الحساب و الفاتورة و أنتم عليكم تاكلوا بس . علي رأي المثل ناس تن .... و ناس تستحمي .
جتكم اقرف عالم وسخة .

كاريكاتير

هذا ما نشرته الاندبندت البريطانية . جعلته للذكري

نبؤة دنقل

من أجمل ما قرأت جزء من قصيدة للشاعر الرائع أمل دنقل ، و كلي أمل أن نفهم ،

لكن ما علينا إن لم تفهم ال....

قلت لكم في السنة البعيدة
عن خطر الجندي
عن قلبه الأعمى ، و عن همته القعيدة
يحرس من يمنحه راتبه الشهري
و زيه الرسمي
ليرهب الخصوم بالجعجعة الجوفاء
و القعقعة الشديدة
لكنه إن يحن الموت
فداء الوطن المقهور و العقيدة
فر من الميدان
و حاصر السلطان
و أغتصب الكرسي
و أعلن الثورة في المذياع و الجريدة

أبوخ نكتة

لاجل الحظ الحلو إني أحب النكت قوي و لكن لسوء الحظ العاسر إني معرفش أقولها ، لذلك قررت أن أكتبها لكم عسي أن تخفف عنكم ما خففت عني . ذكرت جريدة المصري اليوم بتاريخ 14 / 9 أن المهندس عبدالمنعم الشحات، المتحدث الرسمى باسم الجماعة السلفية قال : « إن سبب إجبار مبارك على التنحى ليس التيار الليبرالى وإنما نزول الإسلاميين إلى ميدان التحرير، حيث ظهرت قوة الشارع الحقيقية، والإسلاميون وحدهم من أجبروا الرئيس السابق على التنحى».

مش بالذمة ابوخ نكتة في العالم ، الحمد لله إني أعتبرتها نكتة و إلا كان مرارتي إنفقعت مثل قنصوة الغوري و كنت تقيأت دم من خشمي لحد ما أموت .

جند مغرقون

أخذ موسي الثوار و طيران من فرعون الذي أغرقه الله في قضايا لن يخرج منها إلا إلي مثواه الأخير حيث إما روضة ، إما حفرة و أغلب ظني أنها الثانية .
لكن بقي الجند الذين قال الله فيهم لموسي ( وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ ) ( الدخان:24 ) .
تقولي أن النبي صلي الله عليه و سلم قال أن جند مصر خير أجناد الأرض ، أقولك صدق سيدنا رسول الله ، فأنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحي ، و هذا ما ذكره المولي عز و جل في سيدنا النبي ، لكن كي يستقيم المعني في قوله إنهم جند مغرقون و قول النبي أنهم خير أجناد الأرض ، لابد أن نفهم أنك تختار إما أن تكون من جند فرعون و صدق الله أنك من المغرقين ، إما أن تكون من جند مصر الذين هم خير أجناد الأرض كما وصفهم سيدنا رسول الله .
ففي النكسة ( لا أتهم الجنود أي العساكر ) كان جند فرعون ، و في أكتوبر كانت جند مصر .
فأختر ما شئت فأنت ما أخترت . الكلام له معني و أنا خايف أول ما يطبقوا الطواريء الجديد يطربقوه علي العبد المسكين الذي لا حول له و لا قوة .

رايح علي فين؟

أقسم و أجزم و أؤكد بما لا يدع مجالا للشك بأن ما حدث من هجوم علي السفارة الملعونة و مديرية أمن الجيزة كان مدبرا و عن عمد و قصد . سؤلان يطرحان نفسيهما ، الأول : من الذي دبر ؟ و لماذا ؟ أغلب ظني أن نجاح المليونية الأخيرة ( تصحيح مسار الثورة ) و الضغط المستمر لعدم محاكمة المدنيين أمام محاكم عسكرية و الأغرب محاكمة القتلة أمام محاكم طبيعية ، بالذمة مش حاجة تفرس العفريت !
ما علينا نرجع لمليونيات الضغط لتنفيذ مطالب الثورة التي لم يتحقق منها شيء حتي الآن و التي نجحت بشكل لم يكن متوقع ، و بناء علي نجاح هذه المليونية فكان لابد من مصيبة كبيرة يتلهي بها الناس عن المطالب الطبيعية للثورة و يخرج قرار تطبيق قانون الطواريء الذي كانوا يكذبون علينا و يقولون سيطبق في أضيق الحدود وو هما حالتين : الإرهاب - رغم أنه غير معرف - و المخدرات ، و لكن هذه المرة أضيف خمس حالات و أغلبها كلام فضفاض ، يعني يا معلم أنت داخل السجن داخل السجن لا مفر . المهم تمت العملية كما خُطط لها و علي أتم و أكمل وجه ، بما لا يدع لأحد أن ينبس و لو ببنت شفة و إلا فهو مروج للكذب الذي يؤدي إلي بورتو طرة و لكن طرة عن طرة تفرق و تفرق كتير قوي .و بناء علي أن لا صوت يعلو علي صوت ال ... فالكل بغير إستثناء يخرس و يحط في خشمة بلغة قديمة منعاكة جلة و إلا ... بصراحة بصراحة مش قادر أقول أسمه ، علي فكرة إياكم تكونوا فاكرين أن التخطيط جاي من جوة بورتو فقط لا لالالا أصحوا .. فوقوا .. لأن اللي برة أكتر من اللي جوة و ألعن و بيلاعبونا صح جدا . و بكرة كام كارثة حلوين موضبين و تخرج علينا الأحكام العرفية و البلد وقعت يا أولاد الكلب و هب أمسك حلق حوش طفي النور عفوا ايضي النور يا بهية كل العسكر ....ترلملم( موسيقي ) و إلا أنتم عاوزيني أتسجن ؟ تصبحوا علي قلع عنيكم

عيد سعيد

عيد سعيد علينا جميعا .

اللهم أسألك متوسلا بنبيك عظيم القدر أن تكرمنا كما أكرمت الذين يغضون أصواتهم عنذ رسول الله .

فقلت (( إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ )) (الحجرات:3)

قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) : عجبت لمن فزع من اربع کیف لایفزع الی اربع:

عجبت لمن أبتلي بالخوف کیف لایفزع الی قوله تعالی: « حسبنا الله و نعم الوکیل » ; فانی سمعت الله عزوجل یقول بعقبها « فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم یمسسهم سوء » .

و عجبت لمن أبتلي بالغم کیف لایفزع الی قوله: « لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین » ; فانی سمعت الله عزوجل یقول بعقبها: « فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المؤمنین » .

و عجبت لمن أبتلي بالمكر کیف لایفزع الی قوله تعالی: « افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد » ; فانی سمعت الله عزوجل یقول بعقبها: « فوقاه الله سیئات ما مکروا » .

و عجبت لمن أبتلي بالضر كيف لا يفزع إلي قوله (( رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين )) ، فاني سمعت الله عز و جل يقول بعقبها : (( فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر )) .

أجمل تعليق

جائزة لأجمل تعليق

شرف و المجلس

ماذا يحدث ؟ المجلس العسكري يرفض إستقالة يحي الجمل التي قبلها عصام شرف . نريد تفسيرا .الكل يعلم أن خلافا ما بين رئيس الوزراء و يحي الجمل الرجل الذي أظنه SPY علي الوزارة و رئيسها بدليل قبوله الإستقاله و لكن المجلس العسكري يرفضها و يعود الجمل نائبا لرئيس الوزراء و لكن عودته تعني أنه أقوي من رئيس الوزارة و أنه مسنود من المجلس العسكري . و لماذا إصرار المجلس عليه و لماذا قبل عصام شرف الإستقالة ؟هل المجلس هو الحاكم الفعلي و عصام شرف ما هو إلا شكل فقط ؟ إذا كان الأمر كذلك فما علي رئيس الوزارة سوي التوجه إلي التحرير و إعلان أنه غير قادر علي إدارة البلاد ليس لضعفه هو و لكن لتدخل المجلس العسكري ، و بذلك تنفض المشكلة و نعرف راسنا من رجلينا .
و الله بدأت أشك في أن الثورة قد أجهضت . و أن أخوك رجع عند أبوك و كل عام و أنتم بخير و لا عزاء .
حد يفهمني أنا ماعدش فاهم يا أولاد .

الليبرالية

الليبرالية (بالإنجليزية: Liberalism‏) اشتقت كلمة ليبرالية من ليبر liber وهي كلمة لاتينية تعني الحر. فالليبرالية تعني التحرر. وفي أحيان كثيرة تعني التحرر المطلق من كل القيود مما يجعلها مجالا للفوضى . الليبرالية حاليا مذهب أو حركة وعي اجتماعي سياسي داخل المجتمع، تهدف لتحرير الإنسان من القيود السلطوية الثلاثة (السياسية والاقتصادية والثقافية)، و تتكيف الليبرالية حسب ظروف كل مجتمع، إذ تختلف من مجتمع إلى مجتمع. الليبرالية أيضا مذهب سياسي واقتصادي معاً ففي السياسة تعني تلك الفلسفة التي تقوم على استقلال الفرد والتزام الحريات الشخصية وحماية الحريات السياسية والمدنية.
إلي هنا و التعريف جيد . إلا أن التحرر المطلق ، و الذي لا يعني سوي الفوضى فهو مرفوض ، و لو أن الليبرالية وقفت عند التحرر المطلق فلا أهلا بها و لا مرحبا . فالعبودية أرحم من التحرر المطلق .
وبخصوص العلاقة بين الليبرالية والأخلاق، أو الليبرالية والدين، فإن الليبرالية لا تأبه لسلوك الفرد طالما أنه لم يخرج عن دائرته الخاصة من الحقوق والحريات، ولكنها صارمة خارج ذلك الإطار. أن تكون متفسخاً أخلاقياً، فهذا شأنك. ولكن، أن تؤذي بتفسخك الأخلاقي الآخرين، بأن تثمل وتقود السيارة، أو تعتدي على فتاة في الشارع مثلاً، فذاك لا يعود شأنك. وأن تكون متدينا أو ملحداً فهذا شأنك أيضا. ترى الليبرالية أن الفرد هو المعبر الحقيقي عن الإنسان، ومن هذا الفرد وحوله تدور فلسفة الحياة برمتها، وتنبع القيم التي تحدد الفكر والسلوك معاً. فالإنسان يخرج إلى هذه الحياة فرداً حراً له الحق في الحياة والحرية وحق الفكر والمعتقد والضمير، بمعنى حق الحياة كما يشاء الفرد ووفق قناعاته، لا كما يُشاء له. فالليبرالية لا تعني أكثر من حق الفرد أن يحيا حراً كامل الاختيار وما يستوجبه من تسامح مع غيره لقبول الاختلاف. الحرية والاختيار هما حجر الزاوية في الفلسفة الليبرالية .
و قد تطورت الليبرالية عبر أربعة قرون ابتداءً من القرن السادس عشر حيث ظهرت نتيجة للحروب الدينية في أوروبا لوقف تلك الصراعات باعتبار أن رضا المحكوم بالحاكم هو مصدر شرعية الحكم وأن حرية الفرد هي الأصل[1]، وقد اقترح الفلاسفة توماس هوبز وجون لوك وجان جاك روسو وإيمانويل كانط نظرية العقد الاجتماعي والتي تفترض أن هنالك عقدا بين الحاكم والمحكوم وأن رضا المحكوم هو مبرر سلطة الحاكم، وبسبب مركزية الفرد في الليبرالية فإنها ترى حاجة إلى مبرر لسلطة الحاكم وبذلك تعتبر نظرية العقد الاجتماعي ليبرالية ، وقد يكون أهم تطور في تأريخ الليبرالية هو ظهور الليبرالية الاجتماعية أو (الاشتراكية) بهدف القضاء على الفقر والفوارق الطبقية الكبيرة التي حصلت بعد الثورة الصناعية بوجود الليبرالية الكلاسيكية ولرعاية حقوق الإنسان حيث قد لا تستطيع الدولة توفير تلك الحقوق بدون التدخل في الاقتصاد لصالح الفئات الأقل استفادة من الحرية الاقتصادية.
تقوم الليبرالية على الإيمان بالنزعة الفردية القائمة على حرية الفكر والتسامح واحترام كرامة الإنسان وضمان حقه بالحياة وحرية الاعتقاد والضمير وحرية التعبير والمساواة أمام القانون ولا يكون هناك دور للدولة في العلاقات الاجتماعية فالدولة الليبرالية تقف على الحياد أمام جميع أطياف الشعب ولا تتدخل فيها أو في الأنشطة الاقتصادية إلا في حالة الإخلال بمصالح الفرد.
وتقوم الديمقراطية الليبرالية على تكريس سيادة الشعب عن طريق الاقتراع العام وذلك للتعبير عن إرادة الشعب واحترام مبدأ الفصل بين السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية وأن تخضع هذه السلطات للقانون من أجل ضمان الحريات الفردية وللحد من الامتيازات الخاصة ورفض ممارسة السيادة خارج المؤسسات لكي تكون هذه المؤسسات معبرة عن إرادة الشعب باكمله.
ويظهر التقارب بين الليبرالية والديمقراطية في مسألة حرية المعارضة السياسية خصوصا، فبدون الحريات التي تحرص عليها الليبرالية فإنه لا يمكن تشكيل معارضة حقيقية ودعايتها لنفسها وبالتالي لن تكون هنالك انتخابات ذات معنى ولا حكومة منتخبة بشكل ديمقراطي نتيجة لذلك.
لكن التباعد بينهما يظهر من ناحية أخري، فإن الليبرالية لا تقتصر على حرية الأغلبية بل هي في الواقع تؤكد على حرية الفرد بأنواعها وتحمي بذلك الأقليات بخلاف الديمقراطية التي تعطي السلطة للشعب وبالتالي يمكن أن تؤدي أحيانا إلى اضطهاد الأقليات في حالة غياب مبادئ ليبرالية مثبتة في دستور الدولة تمنع الأغلبية من اضطهاد الأقليات وتحوّل نظام الحكم إلى ما يدعى بالديمقراطية اللاليبرالية.

هنالك أيضا علاقة بين الليبرالية والعلمانية.
فالاقتصاد الحر أو اقتصاد السوق هو النظام الاقتصادي لليبرالية الكلاسيكية التي تكون الليبرالية الاقتصادية مكوّنا أساسيا فيها، وفكرة الاقتصاد الحر هو عدم تدخل الدولة في الأنشطة الاقتصادية وترك السوق يضبط نفسه بنفسه، والليبرالية كما اشرنا من قبل تعتمد بالأساس على فكرة الحرية الفردية، و إذا حاولنا أن نعرف فكرة الاقتصاد الحر أو اقتصاد السوق بشكل ايجابي فسيكون التعريف هو أن الفرد ولد حرا حرية مطلقة و بالتالى فإن له الحرية في أن يقوم بأي نشاط اقتصادي. أما إذا قمنا بتعريف اقتصاد السوق بشكل سلبي فهو أن على الدولة الا تقوم بأي نشاط اقتصادي يستطيع فرد أو مجموعة أفراد القيام به.
أما الليبرالية الاجتماعية (أو الاشتراكية) فهي تؤيد تدخل الدولة في الاقتصاد وتعتمد نظام اقتصاد السوق الاشتراكي وتتخذ موقفا وسطا بين الرأسمالية المطلقة والاشتراكية حيث تسعى لتحقيق موازنة بين الحرية والمساواة وتحرص على تأهيل الناس للعمل كما تهتم بالخدمات الاجتماعية مثل التعليم والضمان الصحي.
الليبرالية عكس الراديكالية لا تعترف بمرجعية ليبرالية مقدسة؛ لأنها لو قدست أحد رموزها إلى درجة أن يتحدث بلسانها، أو قدست أحد كتبها إلى درجة أن تعتبره المعبر الوحيد أو الأساسي عنها، لم تصبح ليبرالية، ولأصبحت مذهبا من المذاهب المنغلقة على نفسها، مع اتفاق الليبراليين على أهمية حرية الفرد.
مرجعية الليبرالية هي في هذا الفضاء الواسع من القيم التي تتمحور حول الإنسان، وحرية الإنسان، وكرامة الإنسان، و فردانية الإنسان. الليبرالية تتعدد بتعدد الليبراليين. وكل ليبرالي فهو مرجع ليبراليته. وتاريخ الليبرالية مشحون بالتجارب الليبرالية المتنوعة، ومن حاول الإلزام سقط من سجل التراث الليبرالي.
وعليه أري أن لا عيب في الليبرالية متى كانت منضبطة ، و إلا صرنا إلي فوضي ، تقودنا إلي الحياة علي مذهب ديو جينيز الكلبي ذلك الفيلسوف اليوناني الذي كان يدعو الإنسان أن يعيش كما الكلاب يفعل ما يشاء وقتما يشاء أينما شاء ، ياكل في الشارع و ينام في الشارع و ... في الشارع حتى أصبح الشارع هو مرحاضه و غرفة نومه و مطعمه .

برلماني أم رئاسي ؟

أستأذن حضراتكم في شرح بعض الأمور ، حتي نختار عن علم و فهم و وعي و إدراك ، فلا نندم بعدما لا ينفع الندم .

النظام البرلماني : النظام البرلماني هو نوع من أنواع الحكومات النيابية ويقوم على وجود مجلس منتخب يستمد سلطته من سلطة الشعب الذي انتخبه . ويقوم النظام البرلماني على مبدأ الفصل بين السلطات على أساس التوازن والتعاون بين السلطتين التشريعية والتنفيذية.وتتكون السلطة التنفيذية في هذا النظام من طرفين :هما رئيس الدولة ومجلس الوزراء ، ويلاحظ عدم مسؤولية رئيس الدولة أمام البرلمان أما مجلس الوزراء أو الحكومة فتكون مسؤولة أمام البرلمان أو السلطة التشريعية ، ومسؤولية الوزراء إما أن تكون مسؤولية فردية أو مسؤولية جماعية بالنسبة لأعمالهم.و رئيس الدولة في النظام البرلماني لا يمارس اختصاصاته بنفسه بل بواسطة وزرائه.ومع أن السلطة التشريعية لها وظيفة التشريع فإن للسلطة التنفيذية الحق في اقتراح القوانين والاشتراك في مناقشتها أمام البرلمان ، كذلك فيما يتعلق بوضع السياسات العامة من حق السلطة التنفيذية لكنها تمتلك الحق في نقاش السياسات و إبداء الرأي فيها كما تمتلك السلطة التشريعية الحق في مراقبة أعمال السلطة التنفيذية والتصديق على ما تعقده من اتفاقيات.لذلك فمعظم العلاقة بين السلطتين مبنية على التوازن والتعاون .
أما فيما يتعلق برئيس الدولة في النظام البرلماني فمعظم دوره يكون سلبياً ، ويكون مركزه مركز شرفي ومن ثم ليس له أن يتدخل في شؤون الإدارة الفعلية للحكم ، وكل ما يملكه في هذا الخصوص هو مجرد توجيه النصح و الإرشاد إلى سلطات الدولة ، لذلك قيل إن رئيس الدولة في هذا النظام لا يملك من السلطة إلا جانبها الاسمي ، أما الجانب الفعلي فيها فيكون للوزراء.لذلك فرئيس الدولة يترك للوزراء الإدارة الفعلية في شؤون الحكم ، وهو لا يملك وحده حرية التصرف في أمر من الأمور الهامة في الشؤون العامة أو حتى المساس بها ، وهذا هو المتبع في بريطانيا وهي موطن النظام البرلماني حتى صار من المبادئ المقررة أن ( الملك يسود ولا يحكم ).و بناء عليه يمكننا القول بأن الوزارة هي السلطة الفعلية في النظام البرلماني و المسؤولة عن شؤون الحكم ، أما رئيس الدولة فانه غير مسؤول سياسياً بوجه عام ، فلا يحق له مباشرة السلطة الفعلية في الحكم طبقاً لقاعدة (حيث تكون المسؤولية تكون السلطة ) .والبرلمان هو الذي يمنح الثقة للحكومة ، وتختلف الحكومات في النظام البرلماني بقوة أعضائها و الأحزاب المشتركة في الائتلاف حيث تسود الثنائية الحزبية عند وجود التكتلات المتوازنة في البرلمان.وفي النظام البرلماني رئيس الدولة هو الذي يدعو لإجراء الانتخابات النيابية وتأتي بعد حل المجلس النيابي قبل انتهاء فترته ، أو عند انتهاء الفترة القانونية . بعض الدساتير تمنح لرئيس الدولة الحق في التعيين في المجلس النيابي أو مجلس الشورى أو حل البرلمان.

النظام الرئاسي : يعتبر مبدأ الفصل بين السلطات هو المعيار لتمييز صور الأنظمة السياسية ، ويتضح النظام الرئاسي في شدته وتطبيقهبأقصى حد ممكن في دستور الولايات المتحدة الأمريكية من حيث حصر السلطة التنفيذية في يد رئيس الجمهورية المنتخب من الشعب . فرئيس الجمهورية في النظام الرئاسي منوط به السلطة التنفيذية وهذا ما نصت عليه الفقرة الأولى من المادة الثانية من دستور الولايات المتحدة الأمريكية حيث جاء فيها (تناط السلطة التنفيذية برئيس الولايات المتحدة الأمريكية) وهو الذي يشغل هذا المنصب لمدة أربع سنوات قابلة للتجديد بانتخاب جديد ، ولا يجوز بعدها تجديد هذه الولاية بأية صورة من الصور.لذلك يصبح رئيس الدولة هو صاحب السلطة التنفيذية بشكل كامل لأنه لا يوجد مجلس وزراء في النظام الرئاسي ، كما هو كائن في النظام البرلماني ، أو في النظام النصف رئاسي ، ولا توجد قرارات تخرج عن إرادة غير إرادته . مثل ذلك عندما دعا الرئيس الأمريكي ( لنكولن ) مساعديه ( الوزراء ) إلى اجتماع وكان عددهم سبعة أشخاص حيث اجتمعوا على رأي مخالف لرأيه فما كان منه إلا أن رد عليهم بقوله المشهور (سبعة «لا» واحد «نعم» ونعم هي التي تغلب) ، لذلك فأن رئيس الدولة الأمريكية هو صاحب السلطة الفعلية والقانونية للسلطة التنفيذية على المستوى الوطني والمستوى الدولي.فعلى المستوى الوطني يناط بالرئيس حماية الدستور وتطبيق القوانين واقتراح مشروعات القوانين ودعوة الكونجرس إلى عقد دورات استثنائية وتوجيه رسائل شفوية للكونجرس وتعيين كبار القضاة وتعيين المساعدين( الوزراء) و كبار الموظفين . أما على المستوى الدولي فرئيس الدولة هو المسؤول بصورة أساسية عن علاقات الولايات المتحدة الأمريكية بالدول الأجنبية ، وهو الذي يعين السفراء والقناصل وهو الذي يستقبل السفراء الأجانب ، ويجري الاتصالات الرسمية بحكوماتهم ولذلك قيل بان رئيس الولايات المتحدة الأمريكية هو الدبلوماسي الأول . لذلك أصبح من المهم جداً في الأنظمة الجمهورية التقيد دستورياً في النظام الرئاسي أن يتولى الشعب انتخاب رئيس الجمهورية عن طريق الاقتراع العام ، سواء كان مباشراً أو غير مباشر . ومن هنا تأتي مكانة وقوة رئيس الدولة الذي يتساوى فيها مع البرلمان في شرعيته الديمقراطية والشعبية. ولكن وبالرغم من القاعدة الشعبية التي تستند إليها مشروعية اختيار رئيس الدولة إلا أن نجاحه في مهامه وصلاحياته يتوقف على قدرته فى كسب المؤيدين في الكونجرس . فهو يعتمد بشكل كبير على أنصاره حزبياً في البرلمان والسعي إلى تكوين أغلبية برلمانية تدعمه في سياساته وقراراته.
أما عن نفسي فأنني أعتقد بأن النظام البرلماني هو الأفضل لمصر . كفانا ما لاقيناه من أنظمة شمولية سلطوية ، مارست علينا كل أنواع الكذب و الخداع و الفجور .

بنت عميد مديرية امن الجيزة

لا تعليق تركت الأمر لله . بص شوف بنت اللبوة بتعمل أيه !

و تقول لي صلاح الحال و البلد . البلد دي مش حينصلح حالها إلا لما الأوساخ ينغسلو ا ، و أشك أنهم ينضفوا ، و لذلك فالحل الأمثل نزع القوة التي جعلتهم بهذا الجبروت .

الشرطة و ديل الكلب

رُصدت 5 وقائع لاتهامات موجهة للشرطة خلال 13 يوما ، في الفترة من 20 مايو وحتى 3 يونيو فقط , أسفرت اثنتان منها عن وفاة مواطنين, وفقأ عين طالب صيدلة بجامعة الإسكندرية, وإطلاق الرصاص على سائق توك توك مما أدى إلى استئصال جزء من أمعائه, فيما اتهم الأخير وهو سائق وأمين شرطة سابق الشرطة بتعذيبه بالكرباج وتعليقه على باب الزنزانة لمدة يومين.
ولم تتوقف الاتهامات الموجهة للشرطة عند حدود القتل والتعذيب والضرب, فقد اتهم محامو وأهالي الضحايا عن قيام ضباط الشرطة بتلفيق قضايا وتزوير محاضر لتبرئة أنفسهم من أية اتهامات, ففي آخر القضايا وهي مقتل سائق الأزبكية قال بيان الداخلية إن السائق توفي بعد شعوره بحاله إعياء وإصابته بسحجات وكدمات بعد تعدي المواطنين عليه لتعديه على مأمور القسم ، وهو ما نفاه شهود عيان.
واتهم محام بالإسكندرية ، وائل الفيني الضابط الذي أطلق الرصاص على طالب بكلية الصيدلة بتحرير محضر للطالب وزميل له اتهمهما فيه بالاتجار بالمخدرات وضبط كميه من الهيروين بسيارتهم، ومحاولة الفرار من الكمين.. قبل أن تعود النيابة العامة لتتهم الضابط بالشروع في قتل الطالب.
كما اتهم بلاغ قدمه المحامي مالك عدلي الداخلية باحتجاز سائق العمرانية في قسم الجيزة, رغم حاجته لرعاية صحية بعد استئصال أمعائه، وقال بيان الداخلية إن السائق مطلوب لتنفيذ حكم في قضية ، إلا أن محامي المتهم كشف بالمستندات أن القضية انتهت بالتصالح ولم يصدر بها أي أحكام.
وتعد حادثة قسم الأزبكية أحد أبرز وقائع التجاوزات التي حدثت بعد الثورة, فقد شهد شارع الجلاء ومنطقة رمسيس اشتباكات عنيفة بين مئات من الأهالي وجنود الأمن المركزي على خلفية أنباء عن وفاة السائق محمد صباح سعيد نصر تحت التعذيب داخل قسم الأزبكية.
واتهم الأهالي مأمور القسم بتعذيب السائق بعد مشادة كلامية جرت بينهما قام على إثرها المأمور بصفع السائق الذي رد بضربه بالرأس ليقوم أمناء الشرطة بضربه وسحله حتى القسم.
ونقل الأهالي عن سائق آخر احتجز مع محمد صباح قوله إن أفراد القسم عذبوه وصعقوه بالكهرباء حتى فارق الحياة.
بدورها, نفت الداخلية رواية الأهالي، مؤكدة في بيان رسمي حول الواقعة أن السائق تعدى على مأمور القسم الذي طالبه بإتباع تعليمات المرور, وقام المواطنون بالتعدي على السائق بالضرب بعد صفعه المأمور.
وفي واقعة أخرى كشفها عاملون بمستشفى بولاق الدكرور, حيث اتهم العاملون بالمستشفى أمناء شرطة بتعذيب المواطن رمزي صلاح الدين محمد حتى الموت في يوم 23 مايو ، حيث أن رمزي كان قد أُدخل إلى قسم الاستقبال في مستشفى بولاق الدكرور العام بتاريخ 23 مايو بتذكرة رقم 247039 وتوفي إثر إصابته بكسر في الحوض، بينما صدر تقرير المستشفى برقم مبدئي 25339 عن سبب الوفاة بهبوط حاد في الدورة الدموية، بعد إخفاء الأشعة وتقارير الأطباء.من جانبه، صرح الدكتور محمد كليب جراح عظام في مستشفى بولاق الدكرور العام أن الدكتور سيد غزال مدير المستشفى هو من كتب التقرير النهائي للضحية رمزي صلاح الدين محمد، الذي تم تعذيبه في قسم بولاق الدكرور، وأضاف أن مدير المستشفى سبق وأن قام بتزوير تقارير شهداء الثورة داخل المستشفى .وأكد الدكتور كليب أن سبب وفاة رمزي هو كسر في الحوض وكسر 3 ضلوع، نتج عنها نزيف داخلي حول الحوض، وتجمع دموي حول الغشاء البلوري للرئة.وفي السياق ذاته، كشف فني أشعة يدعى علاء رمضان يعمل داخل المستشفى، أن المجني عليه كان مدين بمبلغ 5 آلاف جنيه لأمين الشرطة، الذي استدعاه للتحدث معه داخل القسم، وظل متواجداً بالقسم لمدة 24 ساعة كاملة، بعدها اتصل مأمور القسم بأسرة المجني عليه، وأبلغهم أنه في المستشفى وتوفي نتيجة هبوط حاد في الدورة الدموية.وأشار فني الأشعة، إلى أن التقرير الصادر عن المستشفى أكد أن المجني عليه وصل إلى المستشفى في حالة احتضار وتُوفي أثناء إجراء الإسعافات الأولية له.وأكد رمضان أن زميله بلال محمد شعبان هو من قام بتصوير الأشعة الخاصة بالمجني عليه، وأن اسمه (المجني عليه) غير موجود في كشوف الاستقبال في المستشفى، كما أن الأشعة لم يعد لها أثر، لكنه كشف عن وجود اسم رمزي في دفتر قيد أفلام الأشعة رقم 90، بتاريخ 23 مايو 2011، رقم طبي موحد 2470391 باسم المريض رمزي صلاح الدين، وجهة طلب فحص طوارئ، ومدون بالتقرير أن الفحص المطلوب الحوض الجمجمة والصدر، مشدداً على أن المجني عليه تم إجراء 3 أفلام أشعة، 2 بمقاس 14 × 14، وواحدة بمقاس 14 × 17، تم على أثرها تحويله لمشرحة زينهم.وبدورها، أكدت إيمان صلاح الدين شقيقة رمزي صلاح الدين أن تصريح الدفن الذي أصدرته مشرحة زينهم لشقيقها جاء مخالفا لتقرير مستشفى بولاق الذي قال انه مات نتيجة هبوط في الدورة الدموية مشيرة أن التصريح الدفن وشهادة الوفاة أشارا إلى أن وفاة شقيقها جاءت نتيجة نزيف داخلي وانه مصاب بكسر في الحوض وضلوع الصدر.
من جهتها أعلنت وزارة الداخلية في 31 مايو الماضي عن فتح تحقيق في الواقعة إلا أنها لم تعلن بعد ذلك أية نتيجة لهذه التحقيقات.
وبعد ذلك بيوم واحد، رصدت حالة اتهام أخري بالتعذيب حيث اتهمت صفاء عبد الرؤوف نقيبا بمباحث قسم البساتين بتعذيب شقيقها وهو سائق وأمين شرطة سابق داخل القسم بالضرب بالكرابيج وتعليقه علي باب الزنزانة لمدة يومين .
وقالت صفاء في بلاغ قدمته في 31 مايو للنائب العام تحت رقم 13451 إن الضابط اعتقل شقيقها عماد يوم الثلاثاء 24 مايو ولم نعلم عنه شيئا حتى اخبرنا احد الجيران بوجوده في محكمة جنوب القاهرة ،وعندما رأيناه وجدنا أثار التعذيب ظاهرة علي ظهره .
وأضافت صفاء حينما ذهبنا إلي المحكمة قال عماد لنا أنهم يعذبوني وتم تعليقي علي باب الزنزانة لمدة يومين ، وكشف عن ظهره لنري آثار التعذيب بالضرب بكرباج وأمرت المحكمة بعرضه علي الطب الشرعي ، وأضافت عماد أخي لم يعرف عنه الظلم وسيرته طيبة بين جيرانه .
وفي واقعة رابعة، اتهم المحامي عبد الرحمن الجوهري الضابط بمباحث العامرية بالإسكندرية وائل الفيني بإطلاق الرصاص على طالب بكلية الصيدلة مما أدى إلى فقأ عين الطالب، فيما حرر الضابط محضراً للطالب وزميل له اتهمهما فيه بالاتجار بالمخدرات وضبط كميه من الهيروين بسيارتهم، ومحاولة الفرار من الكمين.
وأمرت النيابة العسكرية بالإسكندرية بحبس كل من محمد شمس الدين طالب بكلية الصيدلة وخالد سليم مهندس 15يوماً علي ذمه التحقيقات والإفراج عن ضابط مباحث العامرية وائل الفيني، قبل أن يوافق ياسر الرفاعي محامي العام الأول لنيابات الإسكندرية علي إعادة محاكمة شمس أمام القضاء المدني. وفي تطور لاحق، اتهمت النيابة العامة اليوم الضابط وائل الفيني بالشروع في قتل طالب الصيدلة الذي فقأ عينه بالرصاص.
و كشف محامي المتهم في تصريحات خاصة أنه فوجئ حال استدعاء الطالب من محبسه بناء على طلب نيابة العامرية لمواجهته بالضابط بأن مأمور القسم وضباط المباحث قد قاموا بترحيله إلى السجن من جديد رافضين تنفيذ قرار النيابة الذي يوجب عليها عرضه عليها. الأمر الذي تقدم بسببه المحامي ببلاغ جديد يتهم فيه مأمور القسم ورئيس المباحث ومدير أمن الإسكندرية بالتواطؤ مع الضابط المتهم لإخفاء جريمته.
وفي واقعة خامسة، قام ضابط بإطلاق رصاصتين من سلاحه الميري على محمود صبحي حسين 28 سنة، سائق توك توك بالعمرانية إثر مشادة كلامية جرت بينهما على خلفية قيام الضابط باحتجاز “التوك توك”.
وقال المحامي والناشط الحقوقي مالك عدلي إن ضابط بالمرور استوقف السائق حسن صبحي حسين أثناء سيره في اتجاه مخالف وقام برفع التوك توك علي ونش المرور، فقام السائق بالاتصال بأخيه محمود وطلب منه إحضار أوراق ملكية التوك توك و200 جنية طلبها الضابط.
ونقل مالك عن أهالي سائق التوك توك إن مشادة كلامية حدثت بينه وبين الضابط فقام الأخير بسب أم السائق, فرد : أمك مش أحسن من أمي ورد عليه نفس السباب، فأمطره الضابط بسيل من الشتائم مؤكدا أنه لو لم يرحل سيضربه بالنار.. فرد: أنه ليس من حقه, فقام نقيب الشرطة بإخراج سلاحه الميري وأطلق رصاصتين على محمود .
وكشف مالك عن تعرض محمود لعدة تجاوزات بعد قيام الشرطة باحتجازه, مشيراً إلى أن الداخلية ألقت عليه القبض وأخرجته من مستشفى أم المصريين رغم عدم استكماله العلاج الطبي، وبعد استئصال 250 جرام من أمعائه إثر إصابته بالعيار الناري، وأصرت على إيداعه حجز قسم الجيزة.
وقال مالك أن المجني عليه يعاني من نزيف بسبب جراحه والمأمور يرفض عرضه علي طبيب، بدعوى أنه من القرار يجب أن يصدر من قسم العمرانية لأنه ليس من المفترض أن يحتجز داخل قسم الجيزة.
وأكد التقرير الطبي الذي خرج به المجني عليه من المستشفى أن المريض يحتاج إلى وجبات متكررة ولينة وغير مشبعة مع حزام للبطن وغيار يومي لمدة عشرة أيام.
ونفى مالك أن يكون السائق مطلوبا لتنفيذ حكم في قضية كما ذكرت وزارة الداخلية في بيانها حول الحادث، مشيراً إلى أن القضية التي تحدثت عنها الداخلية ( رقم 2008/ 26934) انتهت بالتصالح ولم يصدر بها أي أحكام وفقا لشهادة مستخرجة من نيابة جنوب الجيزة الكلية.

يا أخوانا مفيش فايدة ، علي رأي المثل الشعبي : نهيتك ما أنتهيت و الطبع فيك غالب ، و ديل الكلب ما ينعدل لو علقوا فيه قالب .

صور من مصر